“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。” ——《毛泽东选集·矛盾论》

前言

你有没有经历过这样的时刻——

工作上，一堆任务堆在面前，每一件都像催命符。你手忙脚乱，这里弄一下，那里搞一下，一天下来，好像干了很多，又好像什么都没干。别人三小时搞定的东西，你折腾了一整天，还被老板骂“效率低”。

生活中，家里出了状况，夫妻吵架、孩子不听话、父母身体不好、房贷车贷压得喘不过气。你觉得自己像掉进了一个巨大的漩涡，东抓一把西抓一把，越用力越下沉。

你有没有想过：为什么有些人总能一眼看穿问题的本质，三下五除二就解决了？为什么你总是被一堆问题裹挟着，越努力越糟糕？

答案就藏在毛泽东写于一九三七年的那篇哲学名作——《矛盾论》里。别一听到“哲学”“矛盾”这几个字就打退堂鼓。这篇文章不用任何晦涩的术语，只用你身边的故事，把这个让无数人受益的“抓主要矛盾”的方法，彻底讲清楚。

看完你也许会发现：“不是你不努力，而是你努力的靶子，一直都没瞄对。”

“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语·为政》

“理论一旦脱离实践，就会变成空洞的教条；实践一旦失去理论，就会变成盲目的行动。” ——毛泽东《实践论》

前言

教条主义者的问题，从来就不在于他们读错了哪一本书，也不在于他们读的书不够多、不够权威，而在于他们把书本知识当作了认识的起点，又把书本结论当作了认识的全部终点。这是一个关于认识论的根本误置。当我们翻开任何一部经典——无论是《资本论》《共产党宣言》，还是佛经、圣经、古兰经——如果我们从书本出发去裁剪现实，那么即便读的是最正确的真理，也会在现实面前变成僵死的教条。反之，如果我们从实践出发去阅读一切书籍，那么即便是被篡改过的经书、充满偏见的文本，也可以成为我们认识世界的透镜和阶梯。正确理解书籍在认识过程中的地位，是破除一切教条主义的总开关，也是打开“可读万卷书”智慧之门的钥匙。